La montagna più rappresentativa del sud prende il nome dal presunto re aborigeno che si sollevò contro i castigliani.
Alcuni cronisti rifiutano diversi punti della storia.
Una montagna che si erge come una parete simbolica per tutti gli abitanti di Adeje, Arona e Granadilla de Abona.
Il Roque del Conde è un rilievo montuoso di circa 1.000 metri di altezza che riceve il suo nome maestoso in riferimento a Juan Bautista de Herrera y de Ponte Ayala y Rojas, III marchese di Adeje e VIII conte di La Gomera.
Secoli fa era conosciuta come la montagna di Ayyo o Ayo, il nome con cui la conoscevano gli aborigeni Guanci.
Questa roccia è per molti un simbolo di rivolta e di orgoglio.
È un luogo che evoca la resistenza.
Una falesia che ha subito un cambio di nome (anche se non legale), essendo soprannominata da alcuni “El Roque de Ichasagua”.
Questa ridenominazione non ufficiale è avvenuta dopo la pubblicazione della famosa opera Historia del pueblo guanche di Juan Bethencourt Alfonso, uscita nel 1991.
Si tratta della leggenda di Mencey Ichasagua, leader dell’ultima resistenza guanche nel sud di Tenerife contro i castigliani.
Questo famoso Roque è una delle montagne più rappresentative del sud.
La sua forma particolare e le sue dimensioni imponenti lo rendono una delle formazioni vulcaniche più caratteristiche di questa regione.
È possibile visitarlo lungo un percorso che si snoda attraverso la sua brusca morfologia e le sue pareti verticali, offrendo un’esperienza unica.
Molti storici fanno risalire la fine dell’invasione castigliana di Tenerife al 1496, anche se la realtà è che ci fu un conflitto che durò fino al 1520, con particolare attenzione all’anno 1502.
La conquista era chiaramente una realtà, ma c’erano ancora alcuni Guanci che si opponevano alla Corona di Castiglia e fuggivano verso il sud dell’isola, soprattutto a Roque del Conde.
Lì si raggrupparono e cercarono di elaborare un nuovo piano.
Il luogo scelto era ideale: inesplorato dai castigliani, aspro e aperto per poter vedere qualsiasi avvicinamento dall’altra parte.
Secondo Afonso, i ribelli scelsero Ichasagua come nuovo mencey di Adeje, che sarebbe così diventato “l’ultimo re guanches della storia”.
Il baluardo della resistenza proveniva dalla vecchia nobiltà di Adeje.
Era riuscito a fuggire prima di essere catturato dalle truppe castigliane non accettando la pace di Los Realejos insieme ad altri dissidenti (anche se molti storici non gli danno credito, il poeta Antonio de Vianna si riferisce a questo patto come all’ultimo episodio della conquista di Tenerife nel 1496 e con cui, presumibilmente, fu firmata la resa delle “fazioni in guerra” con i conquistatori).
Bethencourt Alfonso, nel suo libro Historia del pueblo guanche, descrive Ichasagua come un “guerriero energico, di forza potente e di pochissime parole, sereno e di grande sagacia”.
Dopo numerose dispute che videro i Guanci vittoriosi, la parte castigliana decise finalmente di utilizzare il metodo che aveva usato con gli altri mencey sottomessi: la negoziazione.
Secondo la leggenda, alcuni convertiti canari, tra cui Don Pedro de Tacoronte e il Principe di Izora, aiutarono i castigliani nelle trattative e tennero colloqui segreti con i ribelli alle spalle di Ichasagua, incontrandosi nel Parlamentos, situato a Buzanada.
Qui, presumibilmente, finirono per raggiungere un accordo.
Il generale incaricato della conquista di Tenerife, Alonso Fernández de Lugo, si avvalse dell’aiuto del mercenario fiammingo Jorge Grimón, che sbarcò sulla spiaggia di Los Cristianos con 50 uomini e balestrieri.
Ci furono scontri contro diverse sacche di resistenza situate in tutto il sud dell’isola.
In queste dispute, le armi da fuoco furono utilizzate per la prima volta nella conquista di Tenerife.
Come racconta Afonso, castigliani e ribelli ebbero un ultimo scontro a Llano del Rey, ad Arona.
Ichasagua arrivò e scoprì che i suoi consiglieri avevano firmato un trattato di pace con la Corona alle sue spalle.
Secondo la cronaca, “Ichasagua guardò uno a uno i volti dei presenti e, seguendo la tradizione dei suoi antenati, si conficcò un pugnale nel petto, ponendo fine alla sua vita”.
Fu così che morì l’“ultimo re guanches”, frutto di un tradimento e di un inganno.
Ancora oggi, molte leggende credono che i fantasmi dei ribelli vaghino nella zona, chiedendo vendetta per il tradimento di Ichasagua.
Lo storico Nelson Díaz Frías ha scritto El alzado guanche Ichasagua, un’opera che confuta alcuni punti della leggenda guanche dell’ultimo mencey.
Il cronista afferma che, sebbene esista un certificato di trasferimento di terre del 1602 in cui si trova il nome Ichasagua, il cronista Bethencourt Afonso “ha commesso un errore”.
“Lo scrittore dimostra l’esistenza di questo mencey solo con questo documento, e in effetti si riferisce a un luogo e non a una persona”, afferma.
Sottolinea che questo è l’unico documento in cui possiamo trovare l’esistenza di Ichasagua al di là della favola orale, che genererebbe un dibattito completo sulla sua esistenza.
Per Díaz, invece, non ci sono dubbi: “Non c’è alcuna testimonianza che Ichasagua sia mai esistito.
Egli ricorda che nei registri del Cabildo del 1502 si legge che “c’erano alcuni ribelli nella terra di Adeje”.
Tuttavia, sottolinea che la conquista terminò nel 1496 e che la resistenza guanches (che continuò fino al 1520) non era altro che un gruppo isolato.
“La decomposizione dell’organizzazione sociale guanches era già una realtà”, spiega.
Il cronista osserva che “la conquista era già irreversibile e le truppe castigliane davano per scontata l’invasione”.
Díaz sottolinea diversi slittamenti nella storia della leggenda di Ichasagua.
“Questa storia è diventata un tentativo di creare un mito.
Né i documenti né i testi dell’epoca la supportano. Sono leggende”, conclude.
Afferma che il cambio di nome da Roque del Conde a Ichasagua non è un cambiamento ufficiale.
“Questi soprannomi sono assegnati dai nostri antenati o dalle lingue del passato, e questo cambiamento è più che altro il risultato del desiderio di alcuni movimenti politici nazionalisti.
El Roque Dio era il nome con cui questa montagna era conosciuta fino al XIX secolo.
Era ciò che rimaneva del nome guanches, Ayyo o Ayo.
Questa ridenominazione è antistorica e artificiale”, afferma lui.
Franco Leonardi
