La I Jornada de Crónica Negra de Tenerife, che si è tenuta sabato 17 giugno a La Laguna, ha affrontato un tema che continua a sorprendere e scuotere in egual misura: “Le sette non sono scomparse, anche se si sono adattate ai nuovi tempi”.
Era l’8 gennaio 1998.
Era il giorno prescelto.
Heide Fittkau-Garthe, psicologa tedesca di 56 anni e leader della setta dell’Ordine del Tempio Solare, aveva tutto pronto per compiere un suicidio collettivo a Tenerife, precisamente nel Parco Nazionale del Teide.
Dovevano essere 33 persone, di cui cinque bambini.
Ma cosa è successo davvero in quelle ore frenetiche in cui la polizia si è trovata di fronte a una situazione quasi sconosciuta?
Heide Fittkau-Garthe è arrivata a Tenerife dalla Germania perché i suoi genitori avevano una proprietà sull’isola. Durante uno dei suoi viaggi da Amburgo decise di fondare la propria setta dopo essere stata membro della Brahma Kumaris.
L’essere dottoressa in psicologia le ha facilitato le cose, creando una dottrina in cui mescolava credenze pseudo-religiose con alcune pratiche sessuali.
Félix Ríos, criminologo, divulgatore e relatore alla conferenza, ha situato il momento in cui tutto è precipitato il 5 gennaio 1998: “Due figlie di una seguace della setta di Heide Fittkau hanno lanciato l’allarme che il giorno 8 tutti i seguaci avrebbero potuto compiere un suicidio rituale sul Monte Teide, perché per lei l’8 era un numero sacro. Sarebbero stati tutti trasportati su una nave perché ci sarebbe stato un cataclisma sulla terra.
E così, con la promessa di essere “salvata”, Heide Fittkau riesce a convincere i seguaci mentre gli agenti di polizia lavorano contro il tempo.
Uno dei problemi è che non si erano mai trovati di fronte a qualcosa di simile: “Negli anni precedenti c’erano stati due grandi suicidi, quello della setta del Tempio Solare e di Heaven’s Gate negli Stati Uniti.
Pensavamo all’allarme sociale che si sarebbe potuto creare, soprattutto in un momento in cui l’immagine esterna, dovuta al turismo, era così importante per le autorità”.
Ma c’era un problema importante: come trattenere quasi 30 persone per paura che si suicidassero?
“Ci sono stati momenti di delirio perché è vero che, una volta rilasciati, sono andati tutti in una villa ad Arafo e la madre di uno dei seguaci ha chiamato dalla Germania per paura che portassero avanti il piano”, racconta Ríos.
Heide Fittkau-Garthe viene processata, anche se non andrà in prigione dopo un lungo processo, lasciandosi alle spalle una storia di cui ci sono molti capitoli da raccontare, troppi dubbi e, soprattutto, che continua a sconvolgerci quando ne conosciamo alcuni dettagli.
Tutto ciò che ha a che fare con le sette, di qualsiasi tipo, è molto controverso.
Lungi dal sembrare un ricordo del passato, le nuove tecnologie sono un canale perfetto per far passare le loro idee.
Ora, dal divano di casa nostra, come riconosce Alfonso Ferrer, scrittore e divulgatore che interverrà su I culti della fine del mondo: “C’è molto settarismo che viene gestito attraverso i social network.
Il fenomeno che ha avuto il suo massimo splendore negli anni ’90, di gruppi organizzati in cui le persone avevano praticamente la parola ‘setta’ scritta in fronte, è cambiato.
Ora le dinamiche sono diverse grazie a Internet, ma, naturalmente, sono ancora presenti”.
Félix Ríos sottolinea che il reclutamento “che prima veniva fatto sul posto” ora può essere effettuato “tramite Facebook, Instagram o Telegram”.
“Poiché sono sempre al margine di ciò che è legale e ciò che è illegale, è complicato fare un registro, sapere quanti sono, è molto difficile.
I primi a dire che non sono una setta, soprattutto se distruttiva, sono loro”, dice Ríos.
Nonostante nell’immaginario collettivo la possibile vittima potenziale di una setta abbia un profilo più o meno chiaro, la realtà è che “chiunque” può cadere nelle grinfie di queste organizzazioni, come ammette Alfonso Ferrer: “La maggior parte delle persone, in termini generali, può essere di classe medio-alta, persone che cercano nuove sensazioni, spiritualità…
Perché ci sono sette per tutti i gusti.
Ti catturano dal punto di vista emotivo”.
Sfruttano anche la “crisi delle religioni maggioritarie”.
“A Los Realejos, cinque o sei anni fa, c’era una setta che prendeva l’ayahuasca, una tossina, per 48 ore.
È la ricerca di sensazioni”, dice Alfonso Ferrer.
Solo così si possono capire casi come quello di Heide Fittkau-Garthe, che ha scosso Tenerife – e tutto il Paese – all’inizio del 1998.
Bina Bianchini
